馬偕文化園區成立的必要性
江羽樺
1860年天津條約簽訂後，淡水正式開港 成為北台灣最早發展的河口城鎮，有著東西 文化交織的歷史，也幸運地留下許多歷史遺 產，在新北市各區中擁有最多元豐富的古 蹟，包括淡水古蹟博物館、街角博物館、市 定古蹟等歷史建築物，超過30處以上的文化 建築為新北市各區之冠。其中多數古蹟集中 於老街周邊區域。分佈上分為漢人市街區 （包括中正路老街、重建街周圍地區），及 洋人古蹟區（紅毛城、前清淡水關稅務司官 邸、牛津學堂、馬偕墓園、淡水外僑墓園、 淡水教會、滬尾偕醫館周圍地區）。
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| ▲圖為淡江中學校區內的女學堂(攝影/顏志新) |
在原有稱為「洋人古蹟區」的範圍，其 中多處跟十九世紀末來台的英屬加拿大籍的 宣教師馬偕博士有關。他於西元1872年從加 拿大來到陌生的國度，以淡水為根據地，展 開傳教、醫療、教育的工作，足跡踏遍當時 北台灣，包括南至大甲溪，東到花蓮，北到 基隆嶼等地。前後在台的29年歲月中，除了 在這些地方開設六十多間教會之外，並設立 包括北台灣第一所西醫院、台灣第一所女學 校、台灣第一所高等教育學校，為台灣的現 代化有著深遠的影響。
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| ▲圖為淡江中學的八角樓校區(攝影/顏志新) |
而在現今稱為洋人古蹟區的範圍，屬於 與馬偕相關的建築或地點，但未納入古蹟或 歷史建築的部分，還包括位於真理大學校園 內的馬偕故居、牧師樓、姑娘樓等，淡江中 學內的女學堂、婦學堂、八角樓、男生體育 館、女生體育館，馬偕博士紀念圖書館，以 及馬偕街上的馬偕租屋地點和淡水河邊郵局 後方的馬偕上岸地點等共計11處，這些都是 與馬偕博士相關的歷史文化資產。
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| ▲圖為緊鄰長老教會的偕醫館(攝影/顏志新) |
就在各界為紀念馬偕來台1 4 0周年( s i n c e 1972)籌辦各項活動之際，企盼能將此範圍重新 定位正名為「馬偕文化園區」，取代原有看似 客觀卻又刻意劃分「土洋」的「洋人古蹟區」 名稱，並積極挖掘「馬偕文化園區」背後的積 極意涵，透過政府規劃配套，結合民間團體、 與馬偕相關的長老教會共同投入，讓後人學習 與感念馬偕對這片土地的熱愛，這會是由民間 發起，大規模將針對馬偕相關的地方歷史文化 和古蹟保存，作系統性的整理與再創造，連結 地方發展和商業契機的開創性方案。