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>>要聞
崎仔頂清水街及重建街，創建於嘉慶年間，是淡水真正的老街。清水街還以「廟街」聞名。從祖師廟、淡水軒、蕭仔爺、土地公、和義軒、文昌祠、天主堂、玄天上帝一直到三王爺廟，實為淡水宗教文化古街區。其中，天主堂不但與臺灣的民間信仰有差異，還跟淡水史有個特殊淵源。那是因為有位清軍「河南勇仔」，在天主堂的廂房被謀殺之故。 臺灣人從康熙以降，均稱中國駐臺班兵為「北兵」或北仔。光緒末，有了變化，臺灣人改稱駐臺防軍為「河南勇仔」，黃榮洛老師（1926年～2017年）認為那是唐景崧撫臺時，曾經帶來「珠江南岸」訓練的「河南營」部隊之故。臺灣人未諳中國各省方言，全以「河南勇仔」稱呼來臺清勇。 1894年甲午戰爭，北臺灣最後一支衛戍部隊「定海軍」，駐防於臺北府的東門外（今中正堂）、大龍峒、蘇澳、淡水和澎湖。這支部隊適逢「甲午乙未」之際，清勇各有四種不同的命運。1病故、2戰死、3遣中、4留臺。當時臺澎霍亂疫情嚴峻，定海營勇，亡故者眾，後來淡海新市鎮出土大量清軍墓碑，可供證實。淡水尚存的清軍，部份續防北臺，有些移防澎湖，有人守澎殉國，有人投降日軍。割臺後，降日清軍多被遣送回中國，少數則選擇留臺，成為臺灣人。 昭和5年（1930年），一位留籍在淡水的河南勇（姓名待考），遭到謀財害命，其同居人（當時已逝）的養女張氏，乘其酩酊昏睡時，以5寸釘，釘入其腦門，公醫驗屍時發現此兇案。該凶宅正是淡水天主堂的廂房，那是因為天主教會關懷無殼蝸牛，將廂房提供給社會弱勢者居住，孰料同是房客的養親屬竟狠心奪命。該凶宅與玄天上帝廟有一面共同牆壁，1993年拆廟時，共同壁幸得保存未拆，成為河南勇故居的珍貴見證。1910年林茂才神父向屋主駱返，購得此屋，並以明治二劃磚，整建立面，河南勇入住此廂房時，該宅不但有嘉慶騎樓、嘉慶斗牆，還有明治二劃磚立面。 淡水天主教會，是全臺唯一擁有400年完整史蹟的教會：包括西荷時期的聖多明哥城與玫瑰堂遺址（一級古蹟紅毛城前身）、清代嘉慶年間的古騎樓、日治時期二劃磚河南勇故居、神父樓、道理廳以及國府時期1962年的法蒂瑪聖母大堂。 淡水天主堂今年即將動工的重建計畫，將拆除淡水堂的所有史蹟，連同河南勇故居也將一併湮滅。未來，見證淡水天主堂福傳史的建築物，只能以2023年建造的新堂作為開始。 反觀長老會，光緒元年1875年，他們才開始建築馬偕故居，如今在淡水的長老會已經擁有16座文化建築，見證該會的福傳史。
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